佛经的内容完全东拼西凑，不过肯定会追求合理性，所以乍看还真像这么回事。

任青发挥出创造禁卒法时的专注力，甚至很考究的杜撰出佛陀凡人时的经历。

此佛陀名为“诵经罗汉”，佛经则叫作“诵佛经”，是受到大慈弥勒菩萨点化才成的罗汉。

形象就是念诵经文的普通沙弥，样貌与唐生有着三四分相似，只是没有后者健壮。

任青随即对诵佛经施展匣里龙吟，接着又融合地仙职，结果依旧无法衍生出佛位。

诵佛经的灵智宛如野兽，每日就知啃咬家具。

任青略显头疼，接着想到佛门总是牵扯到香火，或许因为诵经罗汉的知名度不高？

说不定经过传唱后，佛经会生出不可言喻的变化。

任青立刻联系唐生，让后者在大慈弥勒菩萨的寺庙里，修建诵经罗汉的塑像。

唐生得知诵经罗汉的形象后，顿时有点不自在。

他已经飞升天宫，凡界确实也有自己的塑像，但仅仅作为住持立像，不至于上升到罗汉。

唐生欲言又止，最后只得通过梦城联系凡界的弟子，诵经罗汉很快在天上天家喻户晓。

多少沾了点唐生的光，毕竟他在凡界算得上任劳任怨。

任青做起二手准备，如来佛位也没打算彻底放弃，但要做更多的防护手段，首先必须得把无影鬼晋升到登仙梯。

登仙法的核心要素非常关键。

任青目前只有个大致想法，正好趁着天道裂缝愈合，好好完善无影鬼登仙法的方向。

他进入闭关的状态，也不再理会外界的发展，偶尔关注此前授予的各仙职。

三界体系初成，如果意外导致崩溃，容易影响到天地生。

任青把三界封闭后，确实引起了小范围的混乱，主要因为天宫修士的后裔都在凡界。

还好有梦城的存在，修士对下界才没有太大的执念。

大多数鬼仙在拥有穿梭三界的能力后，纷纷选择外出找寻资源，想借助天道更进一步。

宋宗无等人仙开辟完洞府，便开始招收起道童弟子，主要为了帮助管理洞府。

各支脉没有因为所属仙人的强弱，出现明显的实力变化。

仙人独立于天地间，精力都集中在修行上，应该用不了多久就会诞生新的阳神境。

任青见仙职对禁卒堂的发展有着良性的促进，便暗自点头，没有去干预胃中世界。

就算以后支脉内部争斗，又或是邪修干扰天宫。

只要不影响禁卒堂的根基，以及三界

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共4页