后来，根据专家说，至今对这些骑马裸身俑的身份还未能解谜。

因为出土现场旁边不见有马，经过专家多年的解读研究，发现原来她们骑的是木马，只是年代已久已经朽坏了。

更多人的目光聚焦在性别上，如果真是女性，那说明当年已经出现了女兵。

这就是之前所说过的问题，一件艺术品或者说一件工艺品的价值……

并不是收藏价值而是文化价值和艺术价值还有工艺价值。

一件工艺品能够佐证一段历史，这便是文化价值。

出土的骑马俑能够证明是女兵！这说明在那个年代就已经有女兵了……

而这件事在任何历史流传下来的书中都是没有记载的……

这就给了研究历史文献很好的价值性！

所以这就是文化价值所在。

当然了，这些仕女俑也好，武士俑也好，贵妇俑也好，武士俑也好，都能是更多的体现当时朝代的风土人情和朝代历史的很多事情。

但是真正有着深刻研究价值的还得是那些大型的器物！

比如，这骆驼和大马。

尤其是这大马！

这也是萧章选择大马的原因所在。

因为这唐三彩大马是唐三彩陶器中最常见的题材。

而且正常情况下这唐三彩大马形体硕大、构造复杂，是无法使用普通手工拉坯法来完成，所以多用模制法成型。

虽然是合模制作，但所有三彩马都各具特点，几乎找不出完全一样的三彩马来。

从现存三彩马可以看出，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解。

因此，塑造起来得心应手。

他们不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真，而且充分发挥了艺术想像力，恰当地运用了艺术夸张的手法，使马的内在精神表现得淋漓尽致。

当然按照正常情况来看，萧章也是应该用模具去制作三彩马……因为很难用普通的手工拉坯完成！

但是萧章不是正常情况，别的匠人是因为大马造型刁钻，甚至用模具都是好几个模具，合在一起制作，就是马头马身马腿可能单独制作，最后在单独合在一起……

但是萧章并不是普通的匠人，萧章用的可是宗师级的拉坯技巧……

所以也算是能够胜任！

而按照传统的唐代匠人们的艺术方法，这三彩大马是分为很多种的。

从唐三彩马的造型看，大致可以把它们划分为五类。

一是奔马俑。

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