[疏]注“纳者，入辞也”解云：即庄九年传云“纳者何？入辞也”是也。注“故为”至“享之”解云：孝经文。注“故曰”至“所嗜”解云：皆祭义文也。彼注云“所嗜，素所欲饮食”是也。注“祭之”至“之声”解云：亦祭义文。彼注云“周还出户，谓荐设时也。无尸者阖户，若食间则有出户而听之”是也。注“质家”至“尊尊”解云：春秋说文。祭义篇末云“建国之神位，文家右社稷而左宗庙”所谓一隅也。

秋，七月，纪侯来朝。（称侯者，天子将娶于纪，与之奉宗庙，传之无穷，重莫大焉，故封之百里。月者，明当尊而不臣，所以广孝敬，盖以为天子得娶庶人女，以其得专封也。）

[疏]注“称侯”至“百里”解云：知天子将娶于纪者，正以下八年冬，遂“逆王后于纪”；九年“春，纪季姜归于京师”之文也。知其元非大国者，正以隐二年“纪子伯、莒、子、盟于密”伯子并称之，故知此侯非本爵也，知非暂得褒赏而已。而知封之百里者，正以自今以后桓称侯故也，即下六年夏“公会纪侯于成”；十三年春“公会纪侯、郑伯”之属是也。注“月者”至“孝敬”解云：凡朝例时，以其尊而不臣，故书月，令与朝异。注“盖以”至“封也”解云：此欲道诸侯不得专封，是以不取于大夫以下，即文四年“夏，逆妇姜于齐，略之也”彼注云“贱非所以奉宗庙，故略之”是也。

蔡侯、郑伯会于邓。离不言会，此其言会何？（据齐侯、郑伯如纪。二国会曰离，二人议各是其所是，非其所非，所道不同，不能决事，定是非，立善恶，不足采取，故谓之离会。）

[疏]注“据齐”至“离会”解云：五年“齐侯、郑伯如纪”当时纪不与会，是以齐侯郑伯为离会也，但离不言会，故变言如矣。

盖邓与会尔。（时因邓都得与邓会，自三国以上言会者，重其少从多也，能决事，定是非，立善恶。尚书曰“三人议，则从二人之言”盖取诸此。与会，音预。）

[疏]注“尚书”至“之言”解云：洪范文。

九月，入杞。

公及戎盟于唐。（不日者，戎怨隐不反国，善桓能自复，翕然相亲信。）

冬，公至自唐。（致者，君子疾贤者失其所，不肖者反以相亲荣，故与隐相违也。明前隐与戎盟，虽不信，犹可安也。今桓与戎盟，虽信，犹可危也：所以深抑小人也。凡致者，臣子喜其君父脱危而至。）

[疏]注“故与隐相违也”解云：即隐二年“秋，八月，公及戎盟于唐”不书致故也。注“明前”至“安也”解云：隐公之盟书

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