王庙也。尚书曰“用命赏于祖”是也。父子俱拜者，明以周公之功封鲁公也。）

[疏]注“尚书”至“于祖”解云：甘誓文也。

曰：生以养周公，（生以鲁国供养周公。以养，馀亮反，注皆同。供养，九用反，下同。）死以为周公主。（如周公死，当以鲁公为祭祀主。加曰者，成王始受其茅土之辞。礼记明堂位曰：“封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，盖以为有王功，故半天子也”死以为，如字，注“死以为周公主”同。乘，绳证反。王，于况反。）

[疏]注“加曰”至“之辞”解云：即周书作洛篇曰“封人社椋诸侯受命于周，乃建大社于国中，其槎青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土。将建诸侯，凿取其一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为社之封”孔氏云“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方土与之，使立社，焘以黄土，苴以白茅。茅取其欤黄取其王者覆四方”者，是其茅土之文耳。注“盖以”至“子也”解云：正以天子千里，方百里者百；周公七百里，方百里者四十九，大判言之，故得言半天子矣。

然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公。主然则周公曷为不之鲁？（据为周公者，谓生以养周公，死以为周公主。周公不之鲁，则不得供养为主。）欲天下之一乎周也。（周公圣人，德至重，功至大，东征则西国怨，西征则东国怨。嫌之鲁，恐天下迥心趣乡之，故封伯禽，命使遥供养，死则奔丧为主，所以一天下之心于周室。乡，许亮反。）

[疏]注“东征”至“东国怨”解云：僖四年传文。

鲁祭周公何以为牲？（据庙异也。）周公用白牲，（白牡，殷牲也。周公死有王礼，谦不敢与文、武同也。不以夏黑牡者，谦改周之文，当以夏辟嫌也。）

[疏]注“不以”至“嫌也”解云：知黑牡为夏牲者，出明堂位文。正朔三而改，改天正十一月者，当以十三月为正，故言当以夏矣。

鲁公用も韪裕（も韪裕赤脊，周牲也。鲁公以诸侯不嫌，故从周制，以脊为差。も，息营反。韪裕音刚。诗作刚，も韪裕赤脊也。）

[疏]注“も韪浴敝痢吧也”解云：正以山脊曰冈，故知も韪晕赤脊矣。

群公不毛。（不毛，不纯色，所以降于尊祖。）

[疏]注“不毛”至“尊祖”解云：正以牲用纯色，祭祀之礼而言不毛，故以降子尊祖解之。

鲁祭周公，何以为盛？（据牲异也。盛，成政反，又音成，粢盛也，在器曰盛。）周公盛，（盛者，新稀＃┞彻焘，（焘者，冒也

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