是故为讳。若为祖，差轻可言。是以彼注云“不致者，恶公服缪姜丧未逾年，亲自伐郑，故夺臣子辞”是也。旧云传言恶襄公丧服用师，故以祖为亲母，所以甚责内，是以何氏顺传文也者，非也。公羊之义，口授相传，五世以后方著竹帛，是以传家数云无闻焉尔。以此言之，容或未察，止作公羊氏实不分明。何以不得而要，知传序经意依违之者，正以文与桓公九年曹世子射姑同故也。案桓公九年“冬，曹伯使其世子射姑来朝”传云“诸侯来曰朝。此世子也，其言朝何？春秋有讥父老，子代从政者，则未知其在齐与？在曹与”注云“在齐者，世子光也。时曹伯年老有疾，使世子行聘礼，恐卑，故使自代朝，虽非礼，有尊厚鲁之心，传见下卒葬详录，故叙经意依违之也”然则彼剌曹世子，而传序经意不正言之，今此文正与彼同，故知亦依违言之。

孙叔豹如宋。

冬，仲孙蔑会晋荀啤⑵氪掼獭⑺位元、卫孙林父、曹人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人于戚，遂城虎牢。虎牢者何？郑之邑也。（以下戍系郑。）

[疏]“虎牢者何”解云：欲言郑邑，今不系郑；欲言他邑，有城虎牢之，文执不知问。注“以下戍系郑”者。解云：即下十年冬“戍郑虎牢”是。

其言城之何？（据外城邑不书。）

[疏]注“据外”至“不书”解云：正以春秋上下无外城邑之经故也，而何氏兼邑言之者，正以外城国都亦有书者，是以不得直言据外城国都，其书之者，即“城邢”、“城楚丘”、“城缘陵”、“城成周”之属是也。其外城国都，虽非常例，要自数数有经，是以何氏据邑言之。

取之也。取之则曷为不言取之？（据取牟娄。）

[疏]注“取牟娄”解云：即隐四年“二月，莒人伐杞，取牟娄”是也。

为中国讳也。曷为为中国讳？（为中，于伪反，下及注并下文“郑为”皆同。）讳伐丧也。曷为不系乎郑？为中国讳也。大夫无遂事，此其言遂何？归恶乎大夫也。（使若大夫自生事取之者，即实遂，但当言取之。）

楚杀其大夫公子申。

[疏]注“讳伐丧也”解云：考诸古本皆无此注，且与下传文烦重。若有注者，是衍字也。“曷为为中国讳”解云：正据莒人取牟娄，不为中国讳矣。而何氏不注之者，以上文已据取牟娄，是以不能重出。曷为不系乎郑者，正据下十年冬戍之时系郑也。为中国讳也者，若系于郑，还有伐丧之义，故云中国讳也。注“即实”至“取之”解云：若实大夫自生事，即非诸侯使之取，是以不劳为诸侯讳，依实书

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