人不杖，不能病故也。小敛，力验反，下皆同。北墉，音容，本又作“牖”ニ，力又反。饭，扶晚反。含，户暗反。阼，才故反。）

[疏]注“正棺”至“故也”解云：丧大记云“小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之”“彻帷，男女奉尸夷于堂，降拜”郑注“夷之言尸也”“主人主妇以下从而奉之，孝敬之心。降拜，拜宾也”是也。云故示尽始死之礼者，示字亦有作“不”字者，误也。云礼，始死于北牖下者，即丧大记“疾病”“寝东首于北牖下”是也。云浴于中ニ云云者，即坊记云“子云‘宾礼每进以让，丧礼每加以远。浴于中ニ，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也’”是也。而言夷于两楹之间者，即此传云“正棺于两楹之间”是也。云夺孝子之恩动以远也者，何氏以意言之也；言此者，欲陈始死礼。云天子五日云云者，何氏差约古礼而言之，欲道始死之礼，五日大敛而殡，殡讫成服；今欲示尽始死之礼，故云公之丧癸亥日，至于丁卯，殡而成服，戊辰之日乃即位矣。云凡丧三日云云者，即丧服四制云“杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖：或曰担主，或曰辅病：妇人、童子不杖，不能病也”是也。郑注丧大记云“三日者，死之后三日也。为君杖不同日，人君礼大，可以见亲疏也”引之者，欲道丧入五日，嗣子、大夫授杖巳讫，可以即位正其臣矣。

子沈子曰：“定君乎国，（定昭公之丧礼于国。）然后即位。”即位不日，此何以日？（据即位皆不日。）录乎内也。（内事详录，善得五日变礼，或说危不得以逾年正月即位，故日。主书者，重五始也。）

[疏]注“详录”至“始也”解云：书日所以得变礼者，癸亥之日公丧，乃至戊辰之日然后君即位，象五日殡讫即位之礼，故录日以明之，言其变而合礼矣。

秋，七月，癸巳，葬我君昭公。九月，大雩。（定公得立，尢喜而不恤民之应。）

立炀宫。炀宫者何？（据十二公无炀公。炀，馀亮反。）

[疏]“炀宫者何”解云：正以春秋之内，更无炀公之称，而立其宫，故执不知问。

炀公之宫也。（春秋前炀公也。）立者何？立者不宜立也。立炀宫，非礼也。（不日嫌得礼，故复问立也。不日者，所见之世讳深，使若比武宫恶愈，故不日。）

[疏]“立者何”解云：欲言是礼，不应言立；欲言非礼，复不书日，故执不知问。“立者何”至“立也”解云：隐四年冬“卫人立晋”之下

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