国所复，但以不受封于天子，故书君以见之，仍以前君死位，非其自复，其国合存，故许录其卒葬也。而许男斯者，为郑所灭，不能死位，许国合绝，不足存之，而戌自复，罪恶深矣。若比之陈、蔡，不当合录，而录之者，正欲见其前君不死位，后君自复之恶深，是以书其卒葬，而去其日月以见矣，故曰此陈、蔡不当复卒，故卒葬略之也。

公会晋侯及吴子于黄池。吴何以称子？（据救陈称国。）

[疏]注“据救陈称国”解云：十年冬“吴救陈”是也。

吴主会也。（以言及也。时吴而无道，败齐临辏乘胜大会中国。齐、晋前驱，鲁、卫骖乘，滕、薛侠毂而趋，以诸夏之众，冠带之国，反背天子而事夷狄，耻甚不可忍言，故深为讳辞，使若吴大以礼义会天下诸侯，以尊事天子，故进称子。背，音佩。）

[疏]注“以言”至“而趋”解云：以经言及吴，即知吴主会，何者，正及者汲汲之辞，即僖五年夏“公及齐侯、宋公”以下“会王世子于首戴”注云“言及者，因其文可得见汲汲也”然则彼云及齐侯，齐侯主会，则知此言及吴子，吴子主会明矣，故云以言及也。云时吴强而无道，败齐临辏乘胜大会中国者，即上十一年“五月，公会吴伐齐。甲戌，齐国书帅师，及吴战于艾陵，齐师败绩”者，是败齐师于临曛事。正以吴为夷狄，数伐中国而败之，故谓之无道。曜秩挥凶鳌敖”字，若作“晋”字，以黄池为近晋，晋人畏而会之，故曰临晋。云齐、晋前驱，鲁、卫骖乘，滕、薛侠毂而趋者，春秋说文也。以下传及注云，则天下尽会，而春秋说特举此六国，时为之役，故遍举之，或言不尽意故也。注“以诸”至“称子”解云：诸夏众强，不复如礼，反弃君父而事夷狄，耻辱之甚，不忍言，故深为讳，进吴称子矣。而言冠带之国者，正以夷狄之人，不知冠带故也，是以狭捍云“吴王夫差曰‘好冠来’，孔子曰‘大矣哉，夫差未能言冠而欲冠也’”范氏云“不知冠有等差，唯欲好冠”是也。

吴主会，则曷为先言晋侯？（据申之会，楚子主会序上。）

[疏]注“据申”至“序上”解云：即昭四年“夏，楚子、蔡侯”以下“会于申”是。

不与夷狄之主中国也。（明其实自以夷狄之会诸侯尔，不行礼义，故序晋于上。）其言及吴子何？（据锺离之会殊会吴，不言及。僖五年公及齐侯，齐侯主会益明矣。）

[疏]注“据锺”至“言及”解云：即成十五年冬“叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎”以下“会吴于锺离”是也。注“僖五”至“明矣”解云：即僖五

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