吃燕窝鲍鱼这就是人欲，困了要睡觉这是天理，可一定要有美女陪着睡这就是人欲，也就是说，天理就是满足我们生活，或者说生存所需要的最基本的需求，除此之外的都被称为人欲。

我们一向说事务分为阴阳，看待问题也要分为两方面，单单这句话也是要分成两方面来看的，给你讲个例子，一对兄弟俩出席宴会，主人家同样送上美女，哥哥对美女呵护备至，弟弟对美女不屑一顾，回到家后，弟弟对哥哥发脾气，说哥哥有失体统，哥哥大吃一惊，告诉弟弟在宴会上怀中有美女所以心中有美女，可回到家后怀中没有美女了，心中自然也就没有美女了，哥哥还反问弟弟，难道你现在心中还有美女不成？

你看，同样是存天理灭人欲，哥哥认为天理就在我心中，只需要做自己就好，可弟弟却认为天理需要到外界去寻找，靠外界的力量来格物致知，从而让自己的心达到至善的境界。这两个人都不能说错，可也都不能说对，若杉，你始终要记着，人世间的万事万物都没有绝对的对错，只有相对的对错，端看你当时处于什么样的位置，而这件事又发生在什么时候。

格物致知这四个字，格就是正的意思，正其不正，便归于正，人能够为善去恶，就是格物功夫，格物之后便是致知，知是心的本体，见父母则知孝，见孺子入井则知恻隐，这边是良知，不假外求，倘若人的良知勃发，便没有了私欲，让恻隐之心旺盛，恻隐之心到达极点，便可以称之为仁，可是我们作为普通人不可能没有私欲，这个时候就要靠致知格物去战胜你的私欲，从而让自己的良知始终占上风，一旦良知到达一定境界，自然可以治国平天下。

只要是人，不管多么卑劣、多么残忍，心里总是会有一个地方放着良知，良知是可以解决一切问题的良药，并不需要任何外来帮助，人，端看你的心是否正，而不是看你是否遵守法律，是否守礼。

咱们那么多的官员，背起这些儒家的东西来比谁都能背，说起那些律法来也比谁都能说，讲起道理来比谁都能讲，可是有什么用呢，该贪污的时候照样贪污，要违法的时候照样违法，这说明靠外物去约束他们，有一定的作用，却不一定完全有效，可若是这个人心正，自己很厌恶贪赃枉法，那么就是没有法律他照样能够做个

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