他知道对方没歹意，但说出来的话，太不像样儿。

“哪能呀，小神一直站在门口左顾右盼，就指望您安全归来呢！”小五连忙作揖道歉，“实在是羽凤仙杀人如麻，我们都以为您要不好。”

李文判叹道：“我不是温家人，也不是关家人，羽凤仙杀性重，却不是滥杀之人。其实很多温家人、关家人，都没死，不拔剑砍她，就不死。”

进入了城隍福地内部，，李文判彻底放松下来。

而他这位文判的回归，也让众小鬼神有了主心骨，城隍福地勉强恢复运转。

城隍福地几乎是人间城隍庙在阴间的放大版。

占地更广，建筑规模更宏伟，格局上和迎祥府城隍庙几乎一模一样。

人间城隍庙只是一间寺庙，里面只有庙祝；阴间城隍福地则是威严肃穆的衙门，里面的鬼神，多为差役或官员的打扮。

当然，他们的服饰主要模仿此时大秦官场，身上并无“少数民族”的特色。

如果关城隍还在，小羽未必能打进城隍福地。

能砍死天神葛庆的纯阳剑气版“斩神剑”（七杀奥义第八式），可以杀关城隍。

可要能砍中目标，才可以生效。

城隍作为一府之“地主”，权柄其实非常高。

青松道童的“五行遁术之土遁”，对城隍这样的“地主”，只是本能。

关城隍能瞬间遁出十数里，能调集整个迎祥府的“地脉之力”镇压敌人。

只要城隍神力足够，类似蛤蟆精（吞天大圣）之类的妖仙，也难以攻陷一座府城。

关键在于“神力”。

城隍不缺权柄，只要神力足够，可以施展很强的神术。

奈何神力无法通过修炼获得，只能靠民众的信仰。

小羽能苦修内功，嗑一枚仙丹，增长百年功力。

城隍无法修炼，也不能嗑仙丹，只能“吃”蕴含香火愿力的东西。

比如，当初关城隍送出去的“愿力燃香”，一根相当于一万虔诚信徒一年的香火供奉，绝对的大手笔。

迎祥府豪富，关城隍能力出众、勤奋尽责，在民间声望很高。

他积蓄足够，不怕和妖仙、和小羽打持久战。

有关城隍在，小羽甚至无法找到城隍福地。

城隍福地和拐子山福地、福王福地，都不一样。

那些福地是天生的，跑不掉；城隍福地则是人间城隍庙（城隍信仰）在阴间的投影，整个郡府，修建了多少座城隍庙？

把关城隍逼急了，他甚至可以卷起城隍福地，如同卷一

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