暗中调整一下。

人家钱也拿了，事也办了。

这出去的虽是乔迁银，可难道要给那些收钱的直接定个杀头的罪？

可若是这种看起来介于合理与不合理之间的收费很多呢？

西迁途中就是三天，坐车待遇有差异。

夜宿呢？吃饭呢？

说得不好听点，只要愿意动脑筋，便是拉撒这种事，都能制造出差别待遇出来。

到了五坊营地之后，这种事情就更多了。

建设五坊营地期间，虽然大家都要参与劳动，可有的活重而累，有的却相对更加清闲。

人迁移完之后是转运物资，不能一趟运完，自然就有先有后，而最后还会有一些价值偏低的给扔掉，不予迁移。

那么，谁家先，谁家后？

都在可扔可不扔的行列，哪些价值更高些，价值又更低？

或者说，一件物品价值的高低，本身就存在很强的操作空间。

那么，到底是你家一个传了三代的咸菜罐更有价值，值得千里迢迢的运过来，还是他家一个传了两代的木箱更有价值？

哪个更该扔掉？哪个又更该运过来？

因为营地刚迁过来时饮水紧缺，“水”，“更好的水”，“更充足的水”，同样能成为了有心之人的赢利点。

……

可以说，只要开动脑筋，可以挤出银钱来的地方实在是太多太多了。

而这些行为中，有哪些可以严格界定为对他发放“乔迁银”处心积虑的谋夺，又有哪些只是对手中权力的变现呢？

翻看着杜明杰仔细记录下来的种种信息，耿煊赫然发现。

因为自己撒出去的这近二十万两银子，在这近十万坊民中间，生生创造出了很多本来并不存在的“交易需求”。

如果大家手里没有银子，或者说都是大家视若生命，一点一点攒下来的血汗钱，其中九成以上的交易都是不会发生的。

难道不给钱，那些具体安排之人，就敢将谁落下，不让他上车同行？

或者让他晚上住外面去，给活活冻死？又或者让谁在西迁途中给饿死或者渴死？

从个体上看，那些一路“撒币”的人，从迁移开始到现在，确实钱享受到了更好的待遇。

可若从整体上看，除了他发放下去的“乔迁银”在这一过程中，逐渐向某些个体汇聚集中，并没有带来任何有意义的改变。

反而滋生出了一些本来不该存在的，对里坊来说，偏负面和消极的东西。

——有人钱受了益，那些没钱的就必然因此遭了殃。

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