斯，还是罗马，都相当值得称道，就算是洛苏这种从遥远邦周时期降世的人，也说不出这两个国家是蛮夷的话。

他要脸。

这两个国家有文明，有制度，有自己的道德，某些方面比中原还要先进，说他们是蛮夷，不仅仅是骂他们，也是在骂自己。

相比于波斯，洛苏对罗马的政治制度更加感兴趣，他从罗马的制度中，感觉到了自己当初执政的那种味道。

他是邦周摄政会议的首倡者。

限制君权也是洛氏一直都在做的事情。

但最后随着国土面积的增加，人口的增多，不得不一步步的加强中央集权，有没有一种完整的理论，能够将皇权和中央集权区别开来，于是造成了现在这种局面。

国家疆域越大，就更要保证中央的权威，以防止分裂，中央权威越高，君主的权力就越大，就连洛氏都解决不了这个问题。

在这个时刻，洛苏见到了罗马这种贵族共和的政体，给了他一些收获，但仅仅只有一点点收获，因为这种贵族共和太失败了。

洛苏的评价是还不如独夫政治。

当初摄政会议也算是一种贵族共和，比罗马的这个贵族共和，不知道胜过多少。

尤其是洛苏了解到罗马那频繁的内战，立刻就知道罗马这是典型的继承制度有问题，皇权完全没有神圣性，完全依靠武力的皇位，当然不稳定。

而诸夏。

早在远古时代就已经解决了受命于天的问题，到了素王降世，更是彻底将天的崇高地位固定下来，再配合嫡长子继承制度，才有了数百年的王朝，而罗马的王朝，就连超过一百年都没有。

回想着这些东西，洛苏愈发感觉到了诸夏的优越，在政治制度这个国家最关键的东西上，诸夏的王朝超越了他们千年。

其余的那些不如之处，短时间内，并不会导致力量的失衡，现在自己已经来到了这里，脑海中的蓝图已经彻底描摹完毕。

该是时候回到中原，去让洛氏返回中原了。

出来了几年的时间，恐怕洛氏嫡系行走人间的消息，已经传得到处都是了。

不知道那位晋王杨广成为太子没有。

不知道隋朝现在击败那几个强敌没有，辽东国肯定是不可能击败的，那里地形不好攻取，但西燕国以及冬突厥，很有机会。

想到这里，洛苏沉吟一下后笑着问道：“阿夜、阿镜，你们想不想回中原？”

想不想回中原？

当然是想的。

在传统的观念中，中原四周都是苦寒之地，那些蛮夷都生活

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