用黑报代指不好的消息。

“冷天禄，长顺堡十六家的列祖列宗来年能否血食？”

长顺堡唯一的耆老，六十岁了还身体康健，跟随孙子来到大宛的石三爷提着铜锣，哐当一声敲响，嘴里跟着高喊起来。

白莲宗既然在朝着北方汉人重建宗族的方向发展，下面人又有拓殖的需求，自然某些传统，也跟着回来了。

其中最重要的一条，就是春秋时期的祖宗血食，而这种血食，最高等级的不是什么三牲，而是人。

具体的说是被俘虏的敌国之人，身份越高贵，祖宗就越高兴。

这种汉初就开始走下坡路，两汉以后基本看不到多少的仪式，在如今的西北，在痛苦环境的倒逼下，竟然有让人有些让人心头发麻的回来了。

这也很好解释了大宛盆地夏藩的基层情况，实际上就是真的恢复周礼了。

远在京城的皇帝就是周天子，宁夏郡王李献文就是天子封的郡国之主，藩国内从君侯到堡主的封臣就是大小卿大夫，汉人武士就是士，回部武士就是国人，被征服的浩罕人就是野人。

虽然等大规模汉人移民到达，血脉完全清洗过来之后，这套完全落后于现在中华生产力的东西，肯定会消失。

但目前，它还很好用，且残忍又幽默的符合了河中的生产力现状。

因此听到耆老石三爷问自己能不能让祖宗血食，冷天禄血气上涌，大吼一声‘能！’

同时他还在心里发誓，这次出征布哈拉，一定要抓一个和卓后裔回来，把他在十六家的祠堂里开肠破肚，让冷家，让长顺堡十六姓的祖先享受在这一县七十七堡，最有牌面血食。

“长顺堡天兵，开拔咯！”石三爷听到满意的回答，立刻敲着手里的铜锣，高兴的喊了起来。

许多不明就里的孩子，也跟着欢呼了起来，更有噼里啪啦的鞭炮声响起，好似过年一般。

冷天禄率先上马，身后十个武士也上马，浩罕仆役们则赶紧挑着担子，推着独轮车跟上。

冷天禄他们要先到镇西关集合，然后按照进行行伍编配以及操练，等一个月后气温稍高，才会真的出征。

而随着长顺堡的鞭炮声响起，其他各堡，也有鞭炮跟着炸响，不多时，冷天禄等越走，各堡出来的身着戎装的人就越多，渐渐汇聚成了一条红色的海洋。

路途中的回部百姓与浩罕人，皆惊惧下拜在路旁，头也不敢抬。

而且，路途中加入的，并不只有各堡出动的藩兵，还有大量自备马匹刀剑，甚至火铳的汉人游侠儿前来汇入。

这些

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