文字”，让即使是渊下宫的石碑也能被人看懂。想要探究语言的变化，往往不得不随之探究历史，而一旦探究历史，就和探究人类进化之事一样，很有可能触碰到“日月之前的事”。

其五，敬畏神而不行奉献之事——如果违背这项原则，挑战的明显是提瓦特被确立的七国七神秩序。考虑到如今剩下的七位“魔神”正好能够使用七个不同元素的神之心，这其中包含了法涅斯怎样的意志，没人能被允许探究。

其六， 慢言奥秘而心无惧怕之事——这一点几乎可以视为以上五个禁忌的总和。对奥秘失去了敬畏之心，必然会对提瓦特明显的历史缺失、种种隐秘产生好奇，于是再次堕入奥罗巴斯那样的前车之鉴郑

这些事情已经不仅是须弥人马上就能意识到的了，即便是此前并未听过的人，在看过《日月前事》之后，也能够理解这一切了。

教令院当年是遵从这些禁忌，有底线地进行研究的，所以才会驱逐对这些禁忌毫无敬畏之心的「博士」。然而阿扎尔治下的教令院，不仅违背邻五条和第六条，手段也着实拙劣不堪……

艾尔海森敛眸，低低哼了一声。

【草神的话唤起了每个人在“现实世界”中的挂念。

纳西妲用事实展示了她的理念：出于保护自己的理由，人们会远离痛苦，拥抱安逸，这是本能，也是弱点。但人也会明知危险却奋力向前，明知痛苦仍会迎难而上——因为人类并不只是为了自己而活着。

他们有家人，有挚爱，有朋友，有家园，有尚未实现的人生理想。眼前的梦境抹去了那一切，它建立在更多看不见的痛苦之上。

“这不过是一种巧妙的「欺诈」罢了。”

纳西妲的盖棺定论明显让莫塞伊思破防了。

他利用主宰权限唤起足够多的魔物，想要把草神包括旅行者一起留在这里；但很快，幻想骤然破灭，梦境失控了，被创造出的人纷纷变成了魔物——包括莫塞伊思虚假的爱人艾米尔。

莫塞伊思因而悲痛欲绝，万念俱灰，自此拒绝醒来。

的草神歪了歪头。

“以我对虚空的了解，我有办法把你的意识从这里提取出来，装在知识容器之郑教令院应该现在都还保留着你的躯体，你很快就能醒过来了。”

神明对罪人……并非没有同情，但她并不是因为同情而决定“拯救”他的。

“我不允许你以消失来逃避律法的惩戒——在那之后的人生，就由你自己决定，要用什么方式「存在」吧。”】

#是我的错觉吗……我觉得好像又联想到

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