“其次，贝塔要确定的是实验内容。”

黎渐川道：“这个实验的内容大概分为两个阶段。”

“第一阶段，就是看实验对象，即人类，是否能在一次又一次的社会发展中避免走向毁灭，打破宿命般的‘盐圈’，维持住自己与自己创造的文明的未来。”

“能，则证明贝塔仍可保持希望，人类并非不可救药的智慧生命。不能，则表示贝塔完全不必再挣扎，人类就是这样，傲慢，愚蠢，无论重复多少次，建立多少辉煌文明，都终将亡于自我。”

“当然，这里的人类，需要打上引号。”

“因为在贝塔的认知中，在这个副本的规则里，已经没有除贝塔之外的人类了。贝塔也不认为自己可以创造出真正的人类——线索表明，他尝试过，但无法成功。”

“也就是说，贝塔投入进实验场的实验对象，即副本原住民们，实际上是小白鼠，而非他的同类，因为他的同类已经并不存在了，也无法被他创造。”

“副本里，除原住民之外，还有我们这些外来的玩家。”

“我们确实是人类，但我们进入游戏的只是精神体，准确说，就是只有灵魂，没有肉体，也算不上完整的人类，因此，贝塔或者说是副本规则，给玩家们的定义是‘天降之人’、‘神降之人’。”

“这在我的理解里，就是认为我们是人类，但却不能算是真正的人类的意思。我们是‘天’或‘神’派遣而来的。”

“这里的‘天’，应该是魔盒游戏，即第一批玩家，是魔盒游戏自然匹配进来的，‘神’指的是能对副本有所影响的餐桌主人，代表着第二批玩家来到本局游戏，是由潘多拉强行拉入的，而非自然匹配。”

再次明确了下副本内这些概念后，黎渐川将思路又灵活地接回了前段：“为完成这第一部分的实验内容，贝塔既科学又不科学地设立了三个文明社会。”

“副本化下，这三个文明社会具体为了大约十九世纪欧洲的、融合了魔法和炼金的蒸汽时代奇幻世界，与阿尔法星毁灭前的情况最为贴近的、由当代迈向未来的、高科技低生活且阶级固化严重的赛博朋克世界，与更为未来且遥远的、意识研究高度发达的、可实现抛弃血肉精神近乎永生的虚拟精神世界。”

“这三个世界，可以被称之为魔盒游戏版本的阿尔法星的过去、现在与未来。”

“它们虽然具体模样完全不同，但是却拥有三个非常统一的特征。”

“一是三个世界都拥有足以毁灭人类与世界本身的力量，且这力量握于人类自己手中，二

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