在拥有手机、电脑的现代，人类在互联网上暴露的信息远比现实中多得多。

黎渐川只花费了不到十分钟，便从这两样电子产品里提取了自己想要的线索。

他所在的躯体名叫季川，二十八岁，是名三流作家，专攻悬疑恐怖领域，笔名一十九川，写作至今八年，也算是小有名气。

因稿费收入足以养活自己，大学毕业后，季川便选择了成为全职作家，大部分时候宅家码字，小部分时候外出采风，寻找灵感。

去年年底，上本书完结，休息过春节，季川便开始着手准备新书。

新书的题材暂定为民俗恐怖类。为取材，季川便从帝都来到了冀北一座临山的小县城，丰饶县。

丰饶县因有欢喜沟这个神乡，一直以来便流传着许多真真假假的民间故事，是天然的素材地。更何况，欢喜沟十年一次的大祭还将在今年清明举行，季川对此也是慕名已久，这次恰好可以过去看看。

三月初季川便来到了丰饶县，在老城区短租下了这一室一厅，白天满县城逛荡，晚上整理灵感。

眼看四月将至，欢喜沟大祭即将开始，季川便提前订好了行程，找了个拼车的，从丰饶出发，进山到欢喜沟。

只是不知道什么毛病，季川能打听到的所有去往欢喜沟的车辆，不论是拼车、包车，还是公共交通，全都只有晚上的，没有白天的，就好像欢喜沟里昼夜颠倒，只有晚上出现，白天找不见一样。

作为一名外出取材的作家，季川当然不会放过这点明显可以发挥想象力的古怪事件。但他找许多当地人问过，也在网上搜索过，全都一无所获，竟没什么人讨论这件事。

他尝试发帖子去问，相关内容无一例外地都在发出的瞬间被删除。显然，欢喜沟的很多事是不被允许公开讨论的。

季川的好奇心被狠狠地勾了起来。

他已经迫不及待要前往这个已然举世闻名，却依旧神秘古怪的古村落。

而今天，便正是他出发前往欢喜沟的日子。

在整合原身的信息的同时，黎渐川还简单上网了解了一下目前这个副本世界的情况。

就如red所说，这里与二十年前的现实世界类似，但又并不完全相同。

世界线的分叉口要从明朝末年算起，当年取代了大明的并非是黎渐川所知的大清，而是一个他完全没有听说过的架空朝代，大羿。

两百年前，大羿朝文宗时期，多子菩萨与福禄天君两位神明降世，神迹频出。

之后大羿走向衰亡，在不到二十年间，便迎来了新时

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