院内，只有张秀兰的儿子阿祥一个人。

黎渐川意图从这位五表哥身上套套话。

但不管问什么，这位跪在灵堂上的五表哥都只会木讷摇头，唯有问起小顺与张秀梅的去向时，他机械的动作才停了停，沙哑道：“他们去城里了，要采买办丧事用的东西。”

再问他们什么时候回来，便又继续木讷摇头了。

黎渐川见状，也知道从这里再问不出什么了，便祭拜过后，径自离开了。

小顺和张秀梅不在，试探三人的计划还剩一个周沫，黎渐川找闲坐的大爷大妈们打听了两句，得知周沫和普查小组的人午时刚过就上了福禄山，至今还没下来。

琢磨了下，黎渐川没有立刻就上福禄山，而是打算按照裴顺血书上所留的地图，先去找找巨蚺曾在的深潭。

两百年地貌变迁，欢喜沟已有了太多不同，黎渐川费了一番功夫，攀过一片峭壁，才在多子山的背面附近找到了自己曾在无忧乡内见过的那处深潭。

周遭地形变了很多，可这处深潭却始终如旧，在参天古木的遮掩下，如一面古镜，神秘幽深。

黎渐川和宁准分头行动，搜寻这片深林内可能存在的异常痕迹。

虽然当年之事距今已有两百年，大多线索都被岁月冲毁，可有些痕迹，却并不是说消失就一定会消失的。

比如，某些疑似巨蚺尸体的蛇骨。

再比如，某些沉落在潭底、看似寻常的碎镜片。

从前者遗留的部分痕迹和玉册与血书的相互印证上，可以知道，裴顺所言的两神隐秘应当有不小的真实性。

至于后者，在黎渐川眼里，却并非如裴顺所认为那样普通。

黎渐川潜入水下，第一眼看到它，就知道这碎镜片绝对不一般。

他在无忧乡内借裴山的身份经历真假虚实时，曾看到文宗举行祭礼，欲以巫术弑神的一幕。

祭礼中，大巫取出了一面圆若玉盘的玻璃镜，而潭底这些碎镜片给黎渐川的感觉，就和大巫手中那面玻璃镜一模一样。

当时，那位大巫被杀后，玻璃镜和大巫的尸体一同被丢进了大火中焚烧。火灭，玻璃镜似乎并未被烧毁，原地还疑似出现了一块玉石。玉石诡异地融入了玻璃镜中，之后，有士兵奉命，打碎了玻璃镜，将其碎片带走了。

深潭里的碎镜片是裴顺发现的，无法确定是巨蚺还在时便有的，还是后来才出现的。

若是前者，巨蚺的神异不同便极可能与其有关，更进一步，还可以去追溯这个世界超凡力量的来源，是魔盒，还是别的。

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