其他跟灵打交道的派别，也只会选择一个灵，但你家的拘灵遣将却能随意拘灵遣灵，没有数量限制……这就跟我的浩然气有些类似，若你的气中没有蕴含强烈的意，是练不成这东西的。

意聚则气生，气生则力现。”

风星潼听完，沉默了好一会后，才道：“傅源，谢谢你，我还是第一次对我家的拘灵遣将认识的这么清楚。”

傅源乐道：“那你愿意让我利用一次么？”

风星潼也笑了，至少表面上不在拘谨，道：“总得让我知道，你要干什么吧？”

傅源想了想，问道：“你知道如何成仙吗？”

风星潼瞪大眼睛，然后“噗嗤”一下笑了，道：“我服了！你还真是语不惊人死不休，一席话里，惊了我多少次……成仙么？各门各派有各自的理念，好像没有一个标准。”

说到这里，风星潼停顿了一下，继续道：“不过无论各自的理念如何，但打磨性命，却都是公认的。”

傅源笑了笑，道：“其实“性命双修”是全真丹道提出来的，往前推，《黄庭内景经》便是只修神的，但明神太难了，所以才有了修性跟修命之说……哎呀，扯远了。

如何成仙，我也不知道，但成仙后的状态，庄子却说过。”

风星潼有些无力的道：“你说的话题，总是这么吓人吗？庄子说过？是庄周梦蝶吗？”

“不是，庄周梦蝶，只是明神。”傅源摇摇头，讲了一个故事：

大意是：庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，伐木的人说：“没有什么用处。”

庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他，结果一只鹅能叫，一只不能叫，童仆不知道该杀哪只（鹅是看家的，会叫会咬人才有用）。

主人说：“杀那只不能叫的。”

山中的大树，因为不成材而能终享天年，主人的鹅，也因为不成材而被杀掉。

风星潼奇怪道：“这个故事我看过，这不就是庄子的“有用”跟“无用”之论吗？跟成仙后的状态有什么关系？”

傅源道：“处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，这就是成仙后的状态啊！”

风星潼不解。

傅源解释道：“真正的合于大道，那就不叫“仙”了，而是“神”，天地之神。

有聚合也就有离析，有成功也就有毁败，棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，

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