！

俄而，他展平考卷，目光如刃，自题首扫至题尾。

案桌上墨池新研，乌光湛湛。

江行舟眸中精光一闪，唇角勾起一抹了然的弧度。执笔蘸墨，笔锋悬于纸上寸许，挥笔疾书。

【一、帖经

题目：

《诗经·小雅·小宛》云：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”请补全此句上下文。】

【作答：

[中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。]】

这一小题倒是简单，只需诵记上下文便可。

估摸着，大部分童生都能答出来。

【二、墨义。

题目：释“螟蛉有子，蜾蠃负之”之义，并注解。】

【答：螟蛉，桑妖虫也！蜾蠃，细腰蜂妖虫也！螟蛉产子，蜾蠃窃而负之，将其叼归巢豢养。

答：先儒注解。

大儒郑玄《毛诗笺》：“蜾蠃，蒲卢也。取桑虫负之于木空中，七日而化为其子。”

大儒朱熹《诗集传》：“言蜾蠃虽微物，犹能养他子以为己子，况人乎？”】

江行舟写到此处，眸光冷凝，笔锋骤顿，墨滴悬毫未落。

此题之解，非止于训诂字义，更在经义之争、道统之辩！

汉大儒郑玄《毛诗笺》断言：“蜾蠃取桑虫，七日而化为其子。”——此乃夺胎换骨、逆天改命之说！

宋大儒朱熹《诗集传》却道：“虽微物犹养他子，况人乎？”——此是教化承继、润物无声之论！

一字之差，天渊之别！

郑学一脉谓“化己”，如道门点石成金，硬生生将螟蛉血脉扭转为蜾蠃一族。

朱子门人言“教它”，似儒师春风化雨，以德行浸润异姓，教化万物，而成自家子弟。

汉宋两派的儒家传人，为此句注解，笔战千年，注疏堆起来能填平太液池。

有老学究拍案怒斥“郑玄妖言惑众，手段狠毒”，也有道学先生冷笑“朱熹迂腐不堪，胡乱教化异族”。

大周圣朝，因《诗经》的这八个字，引发了一场岁月漫长的大道之争、经学论战！

而这经学之争，从来不只是文字游戏纸上谈兵——！

而是会付之行动！

譬如，比如韩玉圭将青婘这幼年槐树精收为婢女，豢养闺阁，便是采用大儒朱熹之法——窃妖之幼子而养之。

此乃“教化禽兽”之理！

多少儒生效法此道，或驯妖虫为墨砚童子，或点化精怪，作红袖添香。

更不乏郑玄一脉的狠辣手段：剖

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