一个势是道德崇高之势。

东林所以能把控舆论，操控人心，在于其向来标榜道德崇高，廉洁刚正，敢于不顾个人得失，不取媚君上。

这个形象深入人心，则和东林意见对立者，不言自明就成了品格卑污，阿谀媚上的小人。

若只是空有崇高之势，而没有实利上的好处，自然也难以持久。

而东林和后继的各类生员会社厉害之处恰恰在于，能把这崇高之势，转化为实际名利。

违逆此势，纵然暂时得志，很快也会身败名裂，下场极惨。魏阉、顾秉谦之类就是明证。

顺应此势者，暂时受厄，也会时来运转，纵然一时赴死，也会死备哀荣。

掌握此势，东林就能控驭读书人的好恶舆论。

另个势是为民请命。

东林之一举一动都是打着为民请命之旗号。

反对朝廷种种增税措施，也是到处散布灌输舆论：朝廷增税，必定让小民负担更重，民命不堪。

将其视为不言自明之理。小民也果然对东林系的宣传深信不疑。

所以东林也能控驭江南民心。

要在江南改变局面，只在于扭转这两个势。

分析到这里。

阮大铖两眼发光道：

“如今明公破获吴昌时大案，却正是趁热打铁，一举扭转这两个势的最好时机。

“实则在江南士林之中，真正和东林站在一起，坚定反对战时新政的是少数，理解支持朝廷新政的也是少数。大部分人还是中间派。只是因为东林占据两势，中间派不得不被东林裹挟。”

“若是让东林丑事曝光，让原先不敢说话之人，也敢出来痛斥，第一个势扭转，中间派倒向另一边，则士林倾向便可天翻地覆，原先坚不可摧者，也会土崩瓦解，势如破竹。”

“至于下层小民之心，也只需把东林谬论针对性加以驳斥，反复灌输，朝廷增税，负担未必转嫁到贫民，而是让豪阔富门穷奢极欲之挥霍大受制约减少。若是小民不放心，朝廷也可让地方平民监督增税后，豪门是否仍旧如先前那般无节制挥霍。确保所增之税，真正用于国家实利。增小民监督之权，便可化解东林依仗的第二个势。”

钱谦益对阮大铖的分析深表赞同。

许多事情只要找到最根本的关键点，难解之问题，也可迎刃而解。

于是接下来几天，钱谦益首先还是围绕吴昌时的案件大做文章。

不仅是吴昌时本人，也把吴昌时联络交往的诸多会社生员，平素骄奢，行为不端者都挖了出来，把他们

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