侯于柯”不书日不致是也。

此之桓国，何以致？危之也。何危尔？公一陈佗也。（公如齐淫，与陈佗相似如一也。佗，大何反。）

[疏]注“公如”至“如一也”解云：即桓六年“蔡人杀陈佗”传云“陈佗者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈佗？绝也。曷为绝之？贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之”是也。

祭叔来聘。（不称使者，公一陈佗，故绝，使若我无君，以起其当绝，因不与天子下聘小人。祭，侧界反。）

[疏]注“不称使”至“小人”解云：如此注者，正欲决隐七年“天王使凡伯来聘”九年“天王使南季来聘”等是王使而皆称使。今此独不称使，故决之。何氏知不称使，是我无君之文者，正见闵二年“高子来盟”传云“何以不言使？我无君”是也。若然，案桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”；桓五年夏“天王使仍叔之子来聘”；桓八年春“天王使家父来聘”然则桓公篡逆，经犹称使而不绝之。庄公特淫，绝之者，桓四年伯纠之下，何氏云“下去二时者，桓公无王而行，天子不能诛，反下聘之，故为贬，见其罪，明不宜也”然则桓公恶甚，故去二时以明不宜。庄公罪轻，故不言使以见绝，因不与天子下聘小人而巳。春秋见义，非唯一种，未可然怪也。

夏，公如齐观社。何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟观社，非礼也。（观社者，观祭社。讳淫言观社者，与亲纳币同义。社者，土地之主。祭者，报德也。生万物，居人民，德至厚，功至大，故感春秋而祭之，天子用三牲，诸侯用羊豕。）

[疏]注“讳淫”至“同义”解云：谓实以淫大恶不可言，因其有事于观社，故以观社讥耳。注“天子”至“羊豕者”解云：时王之礼。

公至自齐。

荆人来聘。荆何以称人？（据上称州。）

[疏]注“据上称州”解云：即上十六年“秋，荆伐郑”之属是也。

始能聘也。（春秋王鲁，因其始来聘，明夷狄能慕王化，菲咐瘢受正朔者，当进之，故使称人也。称人当系国，而系荆者，许夷狄者不一而足。）

[疏]注“称人”至“而足”解云：正以十年传云：“州不若国，知进称人宜系国矣”文九年“楚子使椒来聘”传云“椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。始有大夫则何以不氏？许夷狄者不一而足也”又襄二十九年传云“札者何？吴季子之名。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者不壹而足也”是以此注引之耳。

公及齐侯遇于稀

萧叔朝公。其

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