言朝公何？（据公在内不言朝公，在外言会。）

[疏]注“据公”至“朝公”解云：即隐十一年“春，滕侯、薛侯来朝”之属是也。注“在外言会”解云：定十四年“邾娄子来会公”及公会某侯之属皆是也。

公在外也。（时公受朝于外，故言朝公，恶公不受于庙。恶公，乌路反，下同。）

[疏]注“时公”至“于庙”解云：隐七年注云“不言聘公者，礼，聘受之于大庙，孝子谦不敢以巳当之，归美于先君，且重宾也”隐十一年注云“不言朝公者，礼，朝受之于大庙，与聘同义”今此言公故如此解。

秋，丹桓宫楹。何以书？讥。何讥尔？丹桓宫楹，非礼也。（楹，柱也。丹之者，为将娶齐女，欲以夸大示之。传言“丹桓宫”者，欲道天子诸侯各有制也。礼，天子斫而砻之，加密石焉；诸侯斫而砻之，不加密石；大夫斫之；士首本。失礼宗庙例时。宫楹，音盈，柱也，下传及注同。为将，于伪反。斫，丁角反，下同。砻，力工反。）

[疏]注“礼天子”至“首本”解云：皆外传晋语张老谓赵文子椽之制。狭捍曰：“天子之桷，斫之砻之，加密石焉；诸侯之桷，斫之砻之；大夫斫之；士斫本。”今此何氏于丹楹之下总言之矣。斫本者，正谓全以树本而行斤斫之。注“失礼宗庙例时”解云：正谓此文是也。下经二十四年“三月，刻桓宫桷”而书月者，以其功重故也。此谓失礼酚之例也。若其祭祀失礼者，则书日，是以隐五年“初献六羽”之下，何氏云“失礼鬼神例日”是也。若始造宗庙而失礼者，亦书日，即成六年春，王“二月，辛巳，立武宫”是也。而定元年九月“立炀宫”亦为非礼，而不书日者，所见之世，其恩尤厚，故不为书日，使若得礼然。

冬，十有一月，曹伯射姑卒。（曹达春秋常卒月葬时也。始卒日葬月，嫌与大国同，后卒而不日，入所闻世，可日不复日。射姑，音亦。复，扶又反。）

[疏]注“曹达”至“时也”解云：即文九年“秋，八月，曹伯襄卒”冬“葬曹共公”；昭十八年“春，王三月，曹伯须卒”“秋，葬曹平公”之属是也。其有卒葬在日月下者，不蒙日月矣。其文各自有解。注“始卒日葬月”解云：即桓十年“春，王正月，庚申曹伯终生卒。夏，五月，葬曹桓公”是也。所以然者，敬老重恩故也。注“后卒而不日”解云：正以对桓十年“曹伯终生卒”以为后矣。注“入所闻世，可日不复日”解云：即文九年“秋，八月，曹伯襄卒”是。案曹为小国，入所闻之世，正合卒月，而言可日者，正以传闻之世，巳得录之，故所

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第8页 / 共18页