后，立即开始了各种剧情和文学性上的讨论。

很快，大家就注意到了一个有趣的地方。

“直子”这个角色并非空穴来风。

《且听风吟》的主人公“我”，曾和三个女生有过交往，最后一个真正意义上的恋人，与“我”相处八个月后，在校园外网球场旁边的树林中自杀身亡，尸体直到开学才被发现，整整在风中摇摆了两个星期。

《1973年的弹子球》中，这个女孩作为“我”的恋人再次出现，此时她有了直子的名字。

《萤》中也出现了直子，没有结局，只有结尾消失的萤火虫光点。

即“直子”这个形象，是在北川秀写书时，被一步步完善和填充的，直到《挪威的森林》，才有了这么一个令人记忆犹新的角色。

然后就有了更深入的讨论。

发帖的网友认为，直子代表着无法与社会融合，代表着无法摆脱而又影响着现在的过去；

玲子代表着过去与现在的连接融合，代表着对过去的妥善处理；

绿子代表现在，代表着对现实的合理认同。

在小说里，直子无法摆脱过去的阴影，无法走入现实，最后只能以毁灭告终；

而绿子则是始终坚持着一种现实的态度。

主人公在“过去”与“现实”之间难于抉择。

最后还是通过玲子作为“触媒”，释放了出去，才能够真正深入现实。

因此许多人认为北川老师的“北川秀风”小说故事性高，文学性弱的问题根本不存在。

是他们没看懂而已。

总之波涛汹涌的讨论声中，《文艺》的销量节节攀高，读者们对尽快出单行本和影视剧的呼声也极高。

同时，因《挪威的森林》而提出的穷忙族概念，也在日本全国上下火遍了。

新的金融危机带来的社会不景气被正式摆在台面上，引起了民众们的思考。

为了配合北川老师新书缔造的氛围，六大电视台特意出了与经济不景气相关的特辑节目。

东京放送tbs的相关节目里，记者行走在日本秋田县。

没想到这个颇有名气的城市，内部居然有很多空无一人的村庄，总数量已经超过一百个，并且还在逐年增加。

对还留在村庄的人而言，生活变得越来越艰难。

据统计，单今年秋天，弃农农户就达到六千家——

日本是一个非常依赖海外进口的国家，为了保证第一产业的竞争力，政府对海外粮食进口限制极多。

所以整个国家2亿民众，起码一大

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