故也。注“不言”至“非礼”解云：公羊之义，救日食而有牲者，以臣子之道接之故也，与左氏天灾有币无牲异矣。僖八年“秋，七月，赜诖竺恚用致夫人”彼注云“以致文在庙下，不使入庙，知非礼也”然则此经若鼓用牲之文，在于社之下，不使在社上，则用牲为非礼。若然，上二十四年传云“用者不宜用也”而此注复以用牲为得礼者，公羊之义，以用为时事，不必著不宜也。注“书者”至“嗣子也”解云：谓经书日食，善内之得礼矣。夫人遂不制以下，是其日食之义。言通于二叔者，下二十七年传云“公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公”是也。言杀二嗣子者，子般、闵公是也。

伯姬归于杞。

秋，大水。鼓用牲于社于门。其言于社于门何？（据一鼓用牲耳。）于社，礼也。于门，非礼也。（于门非礼，故略不复举鼓用牲。不举非礼为重者，如去于社，嫌于门礼也。大水与日食同礼者，水亦土地所为，云实出于地，而施于上乃雨，归功于天，犹臣归美于君。复，扶又反。）

[疏]注“大水”至“于君”解云：同礼，谓同鼓用牲矣。

冬，公子友如陈。（如陈者，聘也。内朝聘言如者，尊内也。书者，录内所交接也。朝京师大国，善有加录文，如楚有危文。聘无月者，此于朝轻也。）

[疏]注“朝京”至“录文”解云：凡朝聘例时，加录，谓书月是也。即成十三年“三月，公如京师”彼注云“月者，善公尊天子”者，是其朝京师有加录之文矣。襄二十一年“春，王正月，公如晋”彼注云“月者，溴梁之盟后，中国方乖离，善公独能与大国”者，是朝大国有加录之文矣。注“如楚有危文”解云：即襄二十八年冬“十有一月，公如楚”彼注云“如楚皆月者，危公朝夷狄也”是也。注“聘无月”至“轻也”解云：即春秋上下内聘京师及大国悉书时是也。而襄三十年“春，王正月，楚子使纹睦雌浮笔樵抡撸彼注云“月者，公数如晋，希见答，今见聘，故喜录之”是也。然则此云聘无月者，据内言之矣。

二十有六年，春，公伐戎。

夏，公至自伐戎。

曹杀其大夫。何以不名？（据莒小于曹，杀公子意恢名。）

[疏]“春，公伐戎。夏，公至自伐戎”解云：即上六年注云“公独出用兵，不得意致伐”者，即此是也。注“据莒”至“恢名”解云：知莒小于曹者，正以春秋上下，曹伯恒叙于莒上故也。其莒杀公子意恢名者，即昭十四年“冬，莒杀其公子意恢”是也。

众也。曷为众杀之？（据杀三菝。）

[疏

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